Öfke hali bir hortum kadar izah edilebilirdir ve kıskançlığın güneş tutulması kadar rasyonel sebepleri vardır.
Sayfa 90 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
''Hiçbir şeyi iyi olduğu kanısına vardığımız için arzu etmeyiz, aksine, arzu ettiğimiz şeye iyi deriz.''
Sayfa 105 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Nietzsche'nin, Spinoza'nın düşüncesini keşfettiğinde neden müthiş keyiflendiğini anlayabiliyoruz:
''Çok şaşkınım, çok heyecanlıyım! Bir öncüm var, hem de ne öncü! (...) Adeta dağların tepelerinde beni çok defa, pek çok defa nefessiz bırakan ve kanımı kaynatan yalnızlığım en azından iki kişilikmiş. Muhteşem!''
Sayfa 109 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
''İnsanlar arzularının nedenlerini çoğunlukla bilmezler. Eylemlerinin ve arzularının bilincindedirler anca bir şeyi arzulamalarında belirleyici olan nedenlerden bihaberdirler.''
Sayfa 109 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Bize kendini aşkın biçimde dayatan ahlak kanununa riayet ettiğimiz için doğru davrandığımızı düşünmek içimizi rahatlatır. Konforludur bu, zira bizi düşünmekten ve ne yapmanın münasip olduğunu içimizde aramak gerektiğini anlamaktan alıkoyar.
Sayfa 110 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
''Gösterdiğim yolun çok çetin göründüğü doğruysa da onu bulmamız gayet mümkündür. Bu kadar nadir bulunan bir şey çetin de olmalıdır zaten. Zira selamet orada, elimizin altında olsa ve ona zahmetsizce ulaşabilecek olsak herkesin onu ihmal etmesi nasıl mümkün olurdu ki? Her kıymetli şey zahmetli olduğu kadar nadirdir de.''
Sayfa 121 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
''Özgür insanın en az düşündüğü şey ölümdür ve bilgeliği ölüm üzerine değil yaşam üzerine tefekkür eder.''
Sayfa 123 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Bir şeyin A gibi bir özelliği varsa, A özelliği olan her şeyin aynı zamanda B gibi bir özelliği varsa, o şeyin B özelliği olması kaçınılmazdır.
Sayfa 21 - gerçek yayınevi, birinci baskı, 1976
Bulaşmak üzerine
Her şeyden önce bulunmak mı isteriz yoksa bulmak mı bir yoksa daha ile bulaşmak isteriz belki.
Bir argümanda öncüller doğru ve sonuç için yeterli ise, sonucun yanlış olması olanaksızdır. O halde sonucun doğruluğunun ispatı hem tüm öncüllerin doğru olmasını, hem de öncüllerin sonucu zorunlu kılmasını gerektirir. Ancak öncüllerin doğruluğunun saptanması mantıksal sorun olmadığından ne zaman tam bir ispata ulaştığımız kesinlikle bilinemez.
Sayfa 16 - gerçek yayınevi, birinci baskı, 1976
«O halde», «çünkü», «öyle ise» gibi sözler, içinde geçtikleri cümle veya cümle gruplarında bir akıl-yürütmeyi işaretlerler. «O halde», «Öyle ise» ve «demek ki» gibi sözler sonucu; «çünkü» ise öncül veya öncülleri sunmaktadır.
Sayfa 13 - gerçek yayınevi, birinci baskı, 1976
Mantıkçılar çelişkiden vebadan kaçar gibi kaçarlar. Biri organizmanın sağlığı için ne denli tehlikeli ise, ötekisi de zihin sağlığımız için o denli tehlikelidir. Tutarlılık, mantıksal düşünmenin de ötesinde, deyim yerinde ise, kafa ahlâkının bir gereğidir.
Sayfa 12 - gerçek yayınevi, birinci baskı, 1976
