Elif Uçar
@ElfUcr
“Okuma hevesimi dünyanın bütün hazinelerine değişmem.”
Türk Dili ve Edebiyatı
İstanbul
4629 okur puanı
Temmuz 2018 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Bölge yöneticilerinin yerli halktan olduğu ve bir takım yerel karmaşık sorunlarla haşır neşir bulunduğu bölgeler soyguna en elverişli yerlerdir. Böyle yerlerde soygunu yapan kimse bir kaç kilometre uzaklaşarak izini kaybettirebilir. Ve yöneticilerinin başkalarının topraklarında olup bitenle ilgilenmediği bir haşka bölgeye geçerek kurtulabilir.
Sayfa 15
19. yüzyılda Avusturya Macaristan İmparatorluğu'nun eşkiya sorununu yıkılınaya yüz tutan ve merkezi otoritesi zayıflayan Osmanlı İmparatorluğu'ndan daha başarılı bir şekilde halletmesi bir rastlantı değildir. Aynı şekilde Orta Almanya'nın ve İngilizlerle çeşitli prenslikler arasında paylaşılmış Hindistan'ın bazı bölgeleri sonu gelmez eşkiya problemleriyle yüz yüzeydi.
Sayfa 15
Eşkiyaların dağlar, yüksek ovalar, ormanlar ve dar geçilli engebeli yöreler gibi ırak ve ulaşılmaz bölgelerde görüldüğü, endüstrileşme öncesinin gelişmemiş yollarında kol gezdiği bilinen bir gerçektir. Düzgün ve modern yolların yapımı çoğunlukla eşkiyalığın fark edilir ölçüde azalmasına yol açar. Yönetimin bozuk ve yetersiz olması eşkiyanın işine yarar.
Sayfa 15
Okur Takip Önerileri
Tarihsel gelişmenin zorunlu bir sonucu olarak ortaya çıkan modem tarım sistemlerinin hakim olduğu kapitalist ve sosyalist toplumlarda sosyal eşkiyalık görülmez. Dünyaya sosyal eşkiyalığın evrensel örneği olan Robin Hood'u kazandıran ülkede halk adi eşkiyalar gibi başka türden suçluları sosyal eşkiyalarla özdeşleştirmeye çalışmışsa da 17. yüzyılın başlarından sonra bu ülkede sosyal eşkiya görülmemiştir.
Sayfa 13
Sosyal eşkiyalık coğrafik olarak Kuzey ve Güney Amerika'da, Avrupa'da, İslam dünyasında, Güney ve Batı Asya'da hatta Avustralya'da görülür. Toplumsal olarak da kapitalist ve endüstriyel toplum biçimleri ve akrabalık bağlarının çözülerek tarımsal kapitalizme geçiş aşamasında bulunan bütün toplumlarda görülür.
Sayfa 12
Sosyal bir eşkiyanın kendi bölgesindeki ve hatta başka bölgelerdeki köylülerin -ama toprak ağalarının değil- ürünlerini yağma etmesi düşünülemez. Bu farklılaşma pratikte pek belirgin değildir. Bir sos yal eşkiya kendi yetiştiği bölgenin sınırlarından çıktığında adi bir hırsız gibi de davranabilir. Gene de aradaki farkı iyi analiz etmek gerekir.
Sayfa 12
Devlet otoritesi ve feodal beylere göre suçlu sayılan sosyal eşkiya gerçekte yasa dışına düşmüş köylüdür. Oysa köylülerin gözünde o, bir kahraman, sınıfının yandaşı, öcalıcı, adaletsizliği düzeltmek için dövüşen biri, belki de onları özgürlüğe kavuşturacak olan liderdir. Ona hayran olunur, yardım edilir ve desteklenir.
Sayfa 12
Elbette bazı olaylar öylesine düz, açık, elle tutulur kalıplara oturur ki bunlar hiçbir süslemeye, genişletmeye ya da yorumlamaya geçit vermeden sıkıcı ve ağır özlerini korur. Bunların dış çizgilerini yalnızca zamanın uzun gölgeleri bulandırır. Ôlüm ya da doğum bu tür olaylardandır.
Sayfa 122Kitabı okuyor
Yalanlar günlük yaşamın hırgürü içinde bozuk para gibidir genelde, güvense evliyalara ya da aptallara özgü bir lükstür.
Sayfa 122Kitabı okuyor
Kara talih ve kötü yazgı, insanın hayattaki en güvenilir yoldaşlarıdır," der Deh Koh köylüleri. Bazen kötü şeyler kötü insanların başına gelir ki olması gereken de budur: Tanrının gazabı, ilahi adalet. Ne var ki bundan daha sık rastlanan, kötü hatta berbat şeylerin iyi insanların başına gelmesidir. Bunlar, adına hayat dediğimiz, Tanrının akıl sır ermez hikmetine göre adaletli olup olmadığı tartışılmaz şeylerdir; yalnızca kişisel bir garezi olan bir komşu ya da birinin ya da akrabalarının gizli günahlarının (zira günahlar da mal mülk gibi miras kalır kişiye) asla bilinemeyeceğini iddia eden tuhaf insanlar tarafından ceza olarak görülür.
Sayfa 70Kitabı okuyor
Cehennem diyorlar ateşi yoktur
Herkes ataşını bile götürür
Sayfa 279Kitabı okudu
Bir insan birine aşık olursa, elinden bir şey gelmezse daima ah çekerdi.
Sayfa 272Kitabı okudu