Spinoza Mucizesi
Frederic LenoirSpinoza Mucizesi Gönderileri
Spinoza Mucizesi kitaplarını, Spinoza Mucizesi sözleri ve alıntılarını, Spinoza Mucizesi yazarlarını, Spinoza Mucizesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
.. nefreti, ıstırabı ya da korkuyu, bir sevgi, sevinç, umut yeşerterek ortadan kaldırabilirsiniz.
...bizim için üstün "iyi" ve ebedi saadet, Tanrı'yı tanımak ve sevmektir. Tabiatıyla, zihnimize ve yüreğimize nakşolmuş ilahi kanun Tanrı' yı ceza korkusundan değil, bu bilgi ve sevgi "tüm insan davranışlarının nihai amacı ve hedefi" olduğu için sevmektir...
Sayfa 32 - İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okuyor
Gerçek din, Tanrı eliyle insanın kalbine yazılmıştır
Spinoza bu bakımdan protestanlara daha yakındır
Spinoza için hakiki ilahi yasa inancın gereklerini ve ibadetleri yerine getirmek değil, Tanrı'nın bilgisine sahip olmak ve onu sevmekle elde edilebilecek olan en üstün iyi, yani ebedi saadet arayışıdır.
Spinoza "Bizim için üstün 'iyi' ve ebedi saadet, Tanrı'yı tanımak ve sevmektir" demiştir bunun için. Kutsal metinleri yorumlama metodunun daha derin bir analizine girişir Spinoza. Bu son bölümler, kutsal metinleri iktidarlarını pekiştirmek ve insanlar üzerindeki hakimiyetlerini artırmak için kullanan din adamlarına, ilahiyatçılara ve dini otoritelere karşı sert bir suçlamayla başlar: "Dini, Kutsal Ruh'un öğretilerine riayet etmekten ziyade insan icadı şeylerin savunulması hali ne getiren ve hatta insanlar arasında sevgiyi değil ateşli bir Tanrı coşkusu kisvesi altında kavgayı ve nefretin en zalimini yaymakta kullanan; ancak küstah bir hırs olabilir." Dini tutkuların ve Tanrı adına masumları katletmenin yeni bir dalga halinde sökün ettiği çağımızda, Spinoza'nın bu sözü son derece çarpıcıdır. Yani kutsal metinlerin yorumlanması kesinlikle, kendinde bu konuda tekel olma hakkını gören bir zümreye bırakılmamalıdır. Spinoza bu bakımdan Protestanlara Katoliklerden daha yakın durur. Zira Reform'un temellerinden biri tam da, kutsal metinleri yorumlama işini Katolik din adamlarının tekeli olmaktan çıkartıp, manevi bir ortaklık içinde yorumlayacak olan tüm inananlara teşmil etmektir.