Ortaçağda felsefenin akibetini en genel anlamda Batı için karanlık, Doğu için altın çağı olarak nitelendirmek yerinde bir değerlendirme olacaktır. İslam dünyası Batı’ da durma noktasına gelen felsefenin yeniden bir ilerleme katettiği ve Antik Yunan felsefesinin mirasını da alarak üzerine yenilerini eklediği bir dönem olarak karakterize olur. Tabi islam dünyasında başta Gazali olmak üzere felsefeye tenkitler yöneten taraflar da varolmuştur. İşte bu noktada İbn Rüşd’ ün konumu felsefe lehinde olması bakımından oldukça önemlidir. Zira Rüşd felsefe ile dini, akıl ile vahiyi uzlaştırma çabası içerisine girmiştir. Bu nokta da onun akılcı yönü üzerinde Aristoteles üzerine yapmış olduğu şerhlerin etkisi de oldukça fazladır. O uzlaştırmacı tavrını bir neticesi olarak uç noktalarda sadece dinin veya sadece felsefenin savunulmasını eleştirmiş ve ortayolcu bir tavır takınmıştır diyebiliriz. Sonraki süreçlerde de Rüşd’ ün rönesans ve reformun başlamasında etkisi olduğu batılı kaynaklarda ifade edilir. Bu eser Rüşd’ ün din ile felsefeyi uzlaştırmacı tavrını ve dinin yanlış anlaşılmasına neden olan te’ vil sorununu konu alan bir eserdir.
İbn-i Rüşd kitapları ağır bir lisana ait. Fakat güzel kitaplari var. Kitapta daha cok felsefeye ait bilgiler bulunuyor. Bazı felsefe alimlerinin fikirlerini yorumlamis.
İlim Üzerineİbn Rüşd · Gece Kitaplığı · 20148 okunma
İslam dünyasında akılcı İbn Rüşd geri plana atılırken, Gazali neden ön plana çıkmıştır? Felsefe, bize gerçeğe ulaşmada nasıl yardımcı olabilir? Felsefe ve İslam neden zıt düşmüşlerdir? Gibi gibi sorulara cevap arayan kitap, felsefenin hakkından kendince gelmeye çalışıyor. Çok severek okuduğum bir çalışma olmadı. 10/5
temel sav ibn rüşd üzerinden din ile felsefe arasındaki gerilim noktalarını bulmak ve bunlara cevap aramaktır. bu cevapları verirken de hem felsefi hem de dinsel temel bağlamında kalarak açıklamayı öngörmüştür. Ancak kitabın içeriğine bakıldığında tam bir felsefi yönelim ne de dini metaforlar bulunmakta, tamamiyle sanki siyasi bir bağıntı içerisindeymiş gibi gazali-ibn rüşd ya da gazali-ibn sina karşılaştırılması yapılarak; islam coğrafyasında yeni bir düşüncenin yeşermediğini belirtilmek istenmiştir. ancak şuna bir açıklama getirilmesi gerekmektedir. yeni bir cümle kurmak aslında eski cümlenin yorumundan başka bir şey değildir. çünkü yeninin temeli yani ana kayası eskinin ayakları üzerindedir. bu bakımdan sağlam bir tartışmadan ziyade bir kötüleme propangandası yapılmaktadır. bir diğer açı batının rönesans çağının düşünürleri üzerinden akıl ufkunun batıda gelişirken doğuda bunun etkisi görülmemiş sözüdür. Lakin derin bir bakış yaptığımızda batının ve doğunun yeni düşünce ufuklarını ortaç dönemindeki yorumla hareketlerinin etkisi büyüktür. bu yüzden kitabın net anlaşılması için öncelikle doğu mistisizmini ve batı usunu kavrayıcı kitapları okunması tarihsel bağıntılarının bilinmesi gerekmektedir.
Kitabin isminden de anlaşılacağı üzere kitabin içeriği tamamen İbni Rüşd'un Din ve Felsefe hakkında görüşlerini anlatıyor.Kisaca İbni Rüşd, din ile felsefenin birbiriyle bir bütün olduğunu anlatıyor ve bu konuda okuyucularına farklı bakış açıları sunuyor.
Kitabin dili biraz ağır onu kesinlikle belirteyim sindirerek yavaş yavaş okunması gerektiğini düşünüyorum.Bu tarz konulara karşı ilginiz varsa kesinlikle tavsiye edebilirim.
İnsan okurken şunu düşünüyor, bir zamanlar tartışılan şeylere bak, bir de bugünkülere... İbn Rüşd okumazdan evvel bazı konularda ön yargılı idim ama bu kadar pırıl pırıl bir akıl karşısında susmaktan başka bir şey yapılamıyor. Beni dönüştüren adam ve kitaptır. İyi ki vardın büyük Şârih...
