Hakkında
Oleg Grabar Fransa doğumlu sanat tarihçisi ve arkeolog. İslam sanatı ve mimarisinde önde gelen isimlerden biri olarak kariyerinin uzun bir dönemini Amerika Birleşik Devletleri'nde geçirmiştir.
Unvan:
Sanat Tarihçisi , Yazar
Doğum:
Strazburg, Fransa, 3 Kasım 1929
Ölüm:
Princeton, New Jersey, ABD, 8 Ocak 2011
Okurlar
6 okur beğendi.
31 okur okudu.
4 okur okuyor.
29 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
İbni Miskeveyh, çeşitli kusurları sıralarken,
“değerli olanın, herkesin elde etmek için yarıştığı şeylerin ardına düşmek…”
der ve ekler:
“Hazinesinde ender rastlanır bir eşya ya da değerli taş bulunduran bir hükümdar sözgelimi, onu yitirmenin açacağı kedere hazırlıklı olmalıdır.
Sayfa 88 - Kanat Yayınları 3. Baskı Çeviri: Nuran YavuzKitabı okudu
İslâm Sanatı ve Bizans
-Suriye ve Filistin'deki öncülü olan Bizans mimarisi bağlamında düşünüldüğünde- Emevi sarayı, șu dört özelliğin kendine has bileşimiyle mümkün kılınan özgün bir yaratım olarak görünüyor. Birkaç yüzyıl önce oluşturulmuş oldukça gelişkin bir tarımsal altyapı; büyük toprak sahiplerinin dış göçü; aristokrat bir yönetici grubun varlığı; yeni fethedilen dünyadan alınan temalar, fikirler, zevkler ve davranıș biçimleri ile bunların eski Arap alışkanlıklarıyla kaynaşması.
Sayfa 48 - Albaraka Yayınları
Mihrap
Tanrısal lütfun yolunu açan bir kapı görünümü gibi gizemli bir yananlam taşıdığını öne sürmek olanağını doğuruyor.
Sayfa 104 - Kanat Yayınları 3. Baskı Çeviri: Nuran YavuzKitabı okudu
Tanrı ona [İsa’ya] bilgiyi, hikmeti, Tevrat’ı, İncil’i öğretir, İsrailoğullarına peygamber olarak gönderir, o da onlara der ki: Ben, rabbinizden delille geldim size. Balçığı yoğurur, kuş şekline sokar, ona üflerim, Allah’ın izniyle kuş olur.
Sayfa 73 - Kanat Yayınları 3. Baskı Çeviri: Nuran YavuzKitabı okudu
İslâm Sanatı ve Bizans
Müslümanlar tarafından kullanılan şey Bizans sanatı değil Bizans sanatının temalarıydı. Bizanslıların karmaşık bir ikonografi ve biçimsel bir temsil üslubu geliştirdigi dinî ve emperyal sembolizm örneğinde, Müslümanlar bunun herhangi bir kısmını benimsemeyi, tam
da çok gelişkin olmasından dolayı reddettiler.
Sayfa 73 - Albaraka Yayınları
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
