Hakkında
Lise mezunudur. 1983 yılından 1990 yılına kadar arasında Varlık dergisinde yardımcı yayın yönetmeni olarak çalıştı. 1990 yılından itibaren İnsancıl Yayınları'nın ve bu yayınevinin aylık kültür ve sanat dergisi İnsancıl'ın genel yayın yönetmeni olarak çalışmaktadır. İnsancıl'ın atölye faaliyetlerinde felsefe, estetik ve yazarlık hakkında seminer vermektedir. Cengi Gündoğdu, haftada bir TELE1 televizyonunun internet sitesinde köşe yazıları yazmaktadır.
Unvan:
Türk eleştirmen, yazar
Doğum:
İstanbul, 1943
Okurlar
8 okur beğendi.
23 okur okudu.
3 okur okuyor.
27 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Çevirdiği Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Biliyor musunuz, gülünç olmak bence bazen güzeldir, hatta çok güzeldir. insan o zaman birbirini daha çabuk bağışlar, daha çabuk barışır. İnsan bir anda her şeyi anlayamaz, yani işe mükemmelden başlanamaz. Mükemmele ulaşabilmek için önce pek çok şeyi anlayamamış olmak gerekir!
Sayfa 553Kitabı okudu
J. London, "Yol" adlı eserinden:
Köpeğin önüne atılan bir kemik iyilikseverlikten sayılmaz. Sen de köpek kadar aç olduğunda kemiğin köpekle paylaşılmasıdır iyilikseverlik.
Sayfa 538Kitabı okudu
Boris Suçkov
"Bir Cezayir kentinde salgın hale gelen veba, her şeyden önce, bireysel özgürlüğü ezen faşizmin ve totaliterliğin bir simgeselleştirilmesidir burda. Doktor Rieux, yazman Grand, işçi Tarrou, yardımcıları, vebaya karşı savaşmaya pek istekli görünmeyen birtakım kararsız kişiler, bunların tümü, o günkü faşizme karşı savaşımda çeşitli siyasal güçleri ve duyguları temsil ederler. Burada, vebaya karşı somut savaşımın ilerleyişi ile o yıllardaki gerçek olaylar arasında bir koşutluk kurulmuştur. Ama aynı zamanda bundan daha geniş anlama gelecek biçimde kullanılmıştır bu simgesellik, insanın kendisini savunmak için hareket etmeye zorladığı, dolayısıyla, ister istemez biraraya geldiği bu süre içinde, karşı karşıya kaldığı, anlaşılmaz, insanlık dışı bir kötülüktür veba. Camus, kötülüğü salt bir soyutlama olarak ele alışıyla, insanları kötülükle savaşmaya iten somut tarihsel güçleri tümüyle görmezlik- ten gelmektedir. Bundan dolayı da, faşizme karşı savaşımın somut güdüleri, metafizik bir hale gelmektedir romanında. Kötülük gelir, geçip gider. Gelgit gibi, ilerler çekilir, ama yokedilmez, çünkü bunun basili insanların kendi içinde yaşamaktadır. Veba gider ama, ne Camus, ne de kahramanları, onun temelli gittiğine inanır, yani, güçlerin, toplumsal bir kötülük taşıyan güçlerin kökü bir defada kazınamayacaktır.
Sayfa 168 - Gerçekçılığın Tarihi adlı yapıtıKitabı okudu
Ben seni bilirim: Beni bırakıp gittiğine şimdi utanıyorsundur. Ama sen istediğin kadar kaçmış ol, bugün sana kayanın dibinde söylemeye karar vermiş olduğum sözlerin birinden bile vazgeçmeyeceğim, hepsini yazacağım. (...) sende, gerçek bir sevgilinin Tanrı diye baktığı erkeğe beslediği korku dolu şefkati, derin saygıyı görmedim. Şaşma, meleğim, ben de aşkı inceledim, ben de gönlümün uçurumlarına sondamı attım. Seni iyice incelediğim için güvenle söyleyebilirim: Sen sevmiyorsun.
Sayfa 191Kitabı okudu
Yeni Roman yazarları, gerçek yaşamsal içeriği kovdular. Suçkov, bir yapıta yaşamsal içeriğin nasıl verileceğini şöyle anlatır. "Tarihsel olayların temelinde yatan gerçek nedenleri kavrayabilmek için, tasarımsal ilişki biçimlerini değil, insani ve toplumsal ilişkilerin gerçek biçimlerini günlük geçici güçleri değil, toplumda işle yen gerçek güçleri algılamak ve açığa koymak gerekir. Başka bir deyişle, toplumun gerçekçi yolla incelenmesi, toplumdaki olaylar ile ilişkilerin doğru dürüst bir toplumsal çözümlemeden geçirilmesi, böyle bir çözümlemeden edinilen olgu ve gözlemler ile tarihin nesnel hareketinin karşılaştırılması zorunluluğu vardır; eğer bir edebiyat yapıtına gerçek yaşamsal içeriği kazandırılmak isteniyorsa."
Şimdi bizden iki yazarla sürdürüyorum. Biri Adalet Ağaoğlu, öbürü Oğuz Atay. İkisinin de yapıtlarında yaşamsal içerik yoktur. Öznel tasarımlarla oluşturmuşlardır yapıtlarını.
Sayfa 170Kitabı okudu
İletiler
Kim vahşi!
Kim Vahşi?
Sevdiğim bir fıkra var. Şöyle. Beyaz adam "yamyam"a, "Monşer,"
diyor, "çok vahşisiniz. iğreniyorum sizden. insanı öldürüyorsunuz, sonra
oturup bir güzel yiyorsunuz. iğrenç. Vahşet" "Yamyam" şaşırıyor.
"Ama" diyor, "siz de insan öldürüyorsunuz" Beyaz adam, hiddetle,
"Evet, öldürüyoruz. Ama sizin gibi yemiyoruz, monşer" "Yamyam " daha
çok şaşırıyor. Şaşkınlıktan küçük dilini yutacak neredeyse ... "Yani siz,
öldürdüğünüz insanı yemiyor musunuz? " Beyaz adam, öfkeli, "Elbette
yemiyoruz. Biz savaşta milyonlarca milyonlarca insan öldürdük. Ama
bir tekini bile yemedik. Ama siz ... Olmaz monşer ... Vahşet bu" " Yamyam"
son derece üzgün. "Demek bir tek insan bile yemediniz" diyor,
"Peki ama onca insanı niye öldürdünüz? .. Vahşet" eleştiri kitabından 
Cengiz Gündoğdu 
Aydınlanma İçin Kalkışma
Yorumlar ve İncelemeler
