Reyhan
@sanalayrac
Lisans
371 okur puanı
Ekim 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
İslâm, diğer bütün dünya dinleri gibi, mensuplarına sadece bir "iman edilecekler listesi" sunmuyor. Bu inançların ve diğer ahlâkî ilkelerin bir yaşam biçimi haline gelmesini öngörüyor. İslâm medeniyeti ve kültürü dediğimiz şey de bu ilkelerin müslüman aktörler elinde zamana ve mekâna nüfuz etmiş, ete kemiğe bürünmüş halinden ibarettir.
Sayfa 26Kitabı okuyor
Kelimelerin Büyüsü
Bugün İslâm denince, insanların zihninde belli imgeler oluşuyor: Mekke, namaz kılan insanlar, intihar saldırıları, örtülü kadınlar vb. Batı dediğimizde de bir dizi imaj zihnimizde canlanıyor: Gelişmiş ve kalabalık şehirler, teknoloji, askerî müdahaleler, müzik klipleri, kiliseler, ailenin çöküşü vb. Bu olguların hepsi bir gerçeğe tekabül ediyor. Fakat insan, toplum ve tarih gibi karmaşık, sürekli değişen, dinamik, birbirine bağlı unsurları tek bir kelime altında toplamak mümkün mü? Kelimelerin soyut ve indirgemeci rahatlığına sığınmak, gerçeklikten uzaklaşma riski taşımıyor mu?
Sayfa 25Kitabı okuyor
Peki bu hangi dünya da mümkün ?
Adil, katılımcı ve eşitlikçi bir dünya düzeninin anlamı, herkesin aynı şekilde düşünüp yaşaması değil, farklı görüşlerin bir arada varolma kararlılığını göstermesidir.
Sayfa 21Kitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
Bir arada yaşamanın asgari şartı, herkesin kendi kalarak ortak iyide uzlaşmasıdır.
Sayfa 21Kitabı okuyor
İslamın ben ve öteki algısı
Dini değerlerle evrensel değerler arasında bütünleyicilik ilişkisi öngörülmekteydi. Bu ölçüye uyan her âdet, gelenek ve kültür formu insanlığın ortak mirası olarak kabul edildi.
Sayfa 20Kitabı okuyor
Avrupa’nın ben ve öteki algısı
Kendisini tarihin merkezinde gören , ahlaktan bilime her şeyin en iyisini ve doğrusunu kendisinin yaptığına inanan bir Avrupa ya da Amerika'nın Afrikalılar'a, Çinliler'e yahut Latin Amerikalılar'a evrim sürecinin alt basamaklarında kalmış, "medenîleştirilmeye" muhtaç, dolayısıyla sömürülmeyi hak eden ilkel toplumlar olarak bakması, şaşılacak bir durum değildir.
Sayfa 19Kitabı okuyor
Çağdaş medya çalışmalarının da gösterdiği gibi imaj, gerçekliğin yerine geçer. İmajı kontrol eden, gerçekliği de kontrol etmeye başlar. Bu bakımdan İslâm ve Batı arasındaki ilişkilerin, çoğu zaman bir imajlar savaşı olduğunu unutmamak gerekiyor.
Sayfa 18Kitabı okuyor
Kültürel ön yargıların, kategorik ret ve kabullerin tahayyül dünyamızı ve yaşam alanımızı alabildiğine daralttığı şu günlerde, kendimiz kalarak ötekine açılmayı öğrenmek zorundayız.
Sayfa 10Kitabı okuyor
Eğer bir kimse keşfin sadece kitaplarda yazılı delillere bağlı olduğunu zannederse Allah'ın geniş rahmetini daraltmış olur.
Sayfa 26Kitabı okuyor
Yaşıyanlar üstünde,
Ölüler altında toprağın;
Havasız mavinin civarından
Devameder bir sonsuz adım;
Bir ardıarkası kesilmedik nefestir;
Yürür bir uğultudur ağır ağır;
Sürdüğünce bir mübarek yolun
Ne yaşıyanlar sade yaşarlar,
Ne ölüler sade ölüdür.
Sayfa 21Kitabı okuyor
Herşey kendi dilince konuşur;
Karanlık örtse de üstünü
Gecede devameder renk
Ağacın dalında, rüzgârda;
Herşey kendi rengince konuşur.
Sayfa 13Kitabı okuyor
Yaşmak dururken düşünmek niye?
Sayfa 9Kitabı okuyor